传统的伦理道德是我国历史上家庭教育的基本内容。它是以“孝悌”，即孝顺父母，敬爱兄弟为根本，用来规范人的行为的准则。作为孩子监护人的家长，在家教中是理所当然的主角，应以教育孩子如何正确做人为重点，以把孩子培养成符合社会公德的合格公民为最终目标。因此，我们认为，“孔孟之道”去其糟粕，还有积极的意义，当前的家庭教育应重视以“孝悌”为本的传统的伦理道德。

　　孟子在母亲“择邻处”、“子不学，断机杼”的严格家教下，形成了自己以“孝悌”为本的世界观，在孔子倡导的孝道的基础上，提出了“生于忧患，死于安乐”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即使在生死关头也要“舍生取义”的伦理道德观。纵观历史，自古至今，在我国涌现出的一个又一个仁人志士的身上，无不深深地烙着这种传统的伦理道德的印记。无论是宋朝名垂千古，至死也要按照母亲的教诲“尽忠报国”的民族英雄岳飞，还是当代全心全意为藏胞服务的好干部孔繁森，他千里远征在即，也一定要到80岁老母面前尽职。由此可见，“孝悌”历来就是我们中华民族的美德。

　　可是，这种传统的伦理道德现在已被不少独生子女的家长遗忘、忽视或放弃了。他们有的为了孩子的未来，使孩子从小就有某方面的知识、技能专长，自己省吃俭用，不惜重金，为孩子择校、聘师；有的将孩子当“皇帝”服侍，自己吃尽辛苦，包揽了孩子生活的一切。认为只有这样的智力投资和感情投资，孩子才有出息，才对得起孩子。其实，这是当前家庭中教育内容的本来倒置，教育角色的错位，结果很可能是孩子有了一技之长，甚至拿到了博士学位，却不知道以“孝悌”“修身齐家”,不知道以“谨信”“爱”“亲仁”来“治国、平天下”。我们不难想象，一个在心目中连自己的亲生父母都装不下的人，在他的狭窄胸怀里，怎么可能容纳别人！怎么可能装着人民，装着天下！

　　家长应从孩子幼年时期开始，让其在家庭生活的整个过程中，学习正确处理自己与长辈的关系，体验自己和长辈都有“获得”的权利，也有“付出”的义务，自己更应孝敬长辈。随着孩子年龄的增长和生活经验的丰富，这种关系要逐步扩大范围，在日常与邻里、同伴和素不相识的人的交往中，家长应用社会公认的伦理道德去规范孩子的言行。这样坚持不懈，孩子便会习惯成自然，初步具备正确做人的最基本的素质，终身受益。